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可以分成三类： 知识阶层的记录：王琰《冥祥记》、宝唱《名僧传》、慧皎《高僧传》、 道宣《续高僧传》、道世《法苑珠林》等。 权力阶层记录：天宝石碑[19] 民间的记录：敦煌本《刘萨诃因缘记》 ...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
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。道世在六六八作《法苑珠林》，其述禅定，特别详述头陀行。可见在七世纪时，“禅”的定义实包头陀，似是楞伽宗造成的风气？适之——一九五二·七·卅一。） 道宣叙述达摩的教旨，是有所根据的。他说： 识...
胡适
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感通录》及道世总章元年(668)撰《法苑珠林》卷十四的一段文字。这段文字记载，唐代道宣律师听说成都多宝石佛源自云南西耳(洱)河鹫头山寺。在道宣时代，鹫头山寺古基尚在，并且还存有一塔，常有光明。如果从...
侯冲
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见佛之仪，以歌叹为贵”中国 化，以弘大法；其余如中国梁僧慧皎、道慧、智宗，唐僧道宣、善导、湛 然、道世，宋僧赞宁、法云、元照……等等，莫不是深通音乐之道的大音乐 家！ 本文并不一般地论述佛教...
听 禅
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及法界众生敬造弥勒像一铺 麟德二年九月十五日」〔注二七〕 王玄策题刻的造像现已不存，原像应与洛阳敬爱寺塑像相同。 摩伽陀国菩提树像自麟德年间宋法智、王玄策在两京地区 造出后，令道俗瞩目，道世《...释教录》卷九。 〔注三０〕：参见玄奘《大唐西域记》卷八，卷九。《旧唐书》 卷一九八「天竺传」。「贞观十年，沙门玄奘至其 国，将梵本经论六百余部而归」? 〔注四一〕：参见道世《法苑珠林》卷二九。...
罗世平
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菩萨生化土， 即迦才、道世、元晓等所建立。此是有关弥陀净土的三种不 同的看法，然而三种看法谁 251页 也不承认凡夫往生报士之说。此等诸师皆认为净土是众生自 业所感。但善导大师却毅然主张此...
宏如
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…展转因遁﹐达高昌境。 」(「续高僧传」卷四) (四)「故以贞观三年季春三月﹐吊影单身﹐西寻圣迹﹐ 初从京邑(长安)。渐达沙州。」(道世 168页 「法苑珠林...
郭元兴
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．道世。〔法苑珠林〕卷十六，〔大正藏〕，第五三册，页四０六中。 二五、南齐．谢赫，「古画品录」，收录 页35 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03） 于...
李玉珉
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法苑珠林作「皓」。) 浩师事道 士寇谦之，上疏赞明其事。太武信之，躬受符箓，浩因而毁 佛，遂有是举。老释之争，于斯为烈。盖崇道黜佛，与唐武 宗、宋道君相等。故道宣、道世之徒，痛恨崔浩，深文丑诋 ...
余嘉锡
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曾住寺内，另义净三藏、般若三藏和善无畏大师都曾在这里设过译场，佛陀波利和顺贞在这里重译《佛顶尊胜陀罗尼》，道世在这里完成一百卷《法苑珠林》。寺内还有章怀太子铸的巨形铜钟，还有杨廷光的画作、褚遂良的书法...
王亚荣
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